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后法利劝导利行，于现法、后法利劝导利行。 一、于现法利（今生利益）劝导利行，即劝导有情让他如法地积累、守护、增长财富。 二、于后法利（来世利益）劝导利行，即劝导有情舍弃财位清净出家，依靠乞讨存活，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085570488.html
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缺乏冰冻，这意味着这个冬天出生的海豹没有栖身之所的保护，这样它们很难存活下来。”没有坚实的或者足够的冰原来维持起居，海豹幼崽只好在身体缺乏重要的脂肪层保护之下就在冰冷的海水中游泳，这样它们就会因为体温...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404874759.html
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除了修行以外没有什么是真正有意义的，如果不修行，我简直不知道我为什么还要活着。我并没有要求活着而后活着，我不能选择地活在了这个世界上。当我出生的时候，我就开始活着，我无法抗拒这个定律。但我为什么要活着呢？没有理由。活着不是为了快乐，也不是为了事业，甚至贡献他人也不是。因为只要我不再活下去，也就没有快乐与否，如果我没有活过，也就无从谈起事业，人类如果都不存活，贡献也就没必要了。活着的确是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012376052.html
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张弓放箭，射中了母猴。母猴自知无法存活，就用尽力气抱起孩子，让它喝完最后一顿奶，然后摘下几片树叶，把奶水挤在树叶上，放在孩子身旁，一边呜呜哀叫，好像在教孩子怎么喝这份奶水，最后一声号叫，气绝而亡。
还有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075276392.html
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我们常常害怕死亡，然而死亡却是我们每个人的必经之路。为了避免死亡时产生恐惧感，我们在有生之年，多多地去思惟死亡，对死亡作三种思维：
一是思维死亡不可避免。死王来时，纵使我们平常所具有特长、技能、药物以及大势力和大财物等，都不能令我人逃避死亡。如此认识到人总是要死的，就能对世间的财色名利等淡泊处之。
二是思维寿量无增而有减。人寿百年乃是就概略而言，环视世人存活者不过五六十年，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494081516.html
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自然的方式存活在这个混沌的世界，都是一种自我保护的方法，并不在于得到什么，抑或失去什么。
平淡而快乐是生活，虚荣而浮夸是生活，真实而真诚是生活，幡然领悟每个人的人生态度，任何一种人生态度都没有绝对的...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07221382303.html
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保持必要距离。人类是在大自然优胜劣汰中存活下来的胜利者，在这个星球上，已没有另外一种生物可以毁灭人类，只有人类自己。
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流沙
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09372382577.html
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北京晚报 2009年6月7日 星期日 第29版：五色土副刊/每日连载
龙 宽
我们的海洋就像一只会下金蛋的鹅。每天那只鹅都会下一只金蛋，可是有一天，贪婪的农场主决定杀掉它来取出里面所有的金子。结果，他什么也没找到，鹅也不再下蛋了，因为它已经死了。
对于农场主来说，失去会下金蛋的鹅也许有些可惜，但顶多是失去财富而已；但对于人类来说，失去海洋就等于失去了存活的机会，因为...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515283285.html
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贝叶文化——傣族的传统文化
贝叶文化，是对傣族传统文化的一种象征性称谓，代表了整个傣族社会的全部历史和文化，是傣族社会历史和文化的统称。它可以更准确、更形象地概括西双版纳的特点，体现出傣族人民特有的性格和气质。贝叶文化包括贝叶经、用棉纸书写传抄的经书、唱本和广泛存活于民间的傣族传统文化。说它是贝叶文化，是因为它保存于贝叶制作而成的贝叶经本里而得名。
贝叶文化经本，包括叶质形的和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07375384207.html
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非常重大的灾难之后，对于人生的苦才真正有所体会。例如遇上飞机失事，机上所有的人都身亡，只剩下自己一个人存活；或是生了重病，濒临死亡边缘，本来医生宣判毫无复原的希望，结果却大病不死。诸如此类九死一生的...
佚名
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290784432.html